少林寺的历史 STORIA DI SHAOLIN 1ª parte


Un famoso detto del tempio di Shaolin è:


拳以寺名,寺以武名

(quan yi si ming, si yi wu ming)


Esso può essere tradotto come:


"Il pugno prende il nome dal tempio, il tempio prende il nome dal wu gong"


Il tempio Shaolin non è così famoso per il buddismo Chan come lo è per il suo Kung Fu.

Prima dello sviluppo di questa arte marziale, il tempio era simile ad altri templi buddisti in Cina, dove il compito principale era quello di tradurre le scritture indiane nella lingua del paese al fine di diffondere gli insegnamenti buddisti.

Nel 527 dC il monaco indiano Bodhidharma arrivò in Cina per predicare il buddismo, e dopo essere stato ammesso nel Tempio dove ha sviluppato una serie di esercizi volti a promuovere la salute, fisica e per migliorare la pratica della meditazione.

Si ritiene che alcune di queste forme sono alla base dell' Yijingjing e Xisuijing, entrambe le forme molto avanzate di Shaolin Kung Fu. A causa di continui attacchi da banditi al tempio e ai monaci stessi, questi esercizi sono diventati un metodo di auto-difesa. Allo stesso tempo, altri professionisti di arti marziali, sono andati al tempio per diventare monaci a contribuendo alla difesa dai banditi locali. Hanno portato con loro diverse abilità di combattimento avanzate incrementando le tecniche del kung fu Shaolin, e incoraggiando il suo continuo sviluppo.

Fu durante la dinastia Tang (618-906), dove aumentò la fama del kung fu dei monaci Shaolin. Nella fase finale della transizione dalla dinastia Sui e Tang, quest'ultima controllava tutta la Cina, tranne la città di Luoyang, che era ancora occupata dal signore della guerra, Wang Shichong. Li Shimin, il figlio dell'imperatore Li Yuan, fu catturato a Luoyang, durante una spedizione. Quando la notizia ha raggiunto il tempio di Shaolin, tredici monaci furono inviati a Luoyang per salvare il principe. Dopo il salvataggio, i monaci hanno aiutato Li Shimin nel prendere il controllo della città. Una volta che il principe divenne imperatore, ha premiato i monaci in molti modi: dando loro terre e una targa per immortalare la storia, e il permesso di formare più di cinquecento monaci guerrieri, in modo che potessero essere chiamati se il paese era in pericolo. Durante la dinastia Tang, i monaci guerrieri combatterono sui campi di battaglia con Gong Fu praticato nel tempio - le forme e i movimenti erano adatti per il combattimento reale.





Shaolin fu favorito anche dalla dinastia Song (960-1279).

Zhao Kuangyin, che più tardi divenne imperatore Song Taizu, da giovane fu addestrato nel Tempio di Shaolin, così da poter realizzare il valore e l'importanza del Shaolin kung fu.

Una volta salito al potere, ha incoraggiato la pratica del kung fu in tutta la Cina e per aumentare il suo sviluppo ha ordinando a molti famosi maestri da tutta la Cina di andare al tempio per insegnare le loro arti, rimanendo lì per molti anni, condividendo le loro esperienze e la conoscenza teorica delle loro arti.

L'arte del kung fu si è sviluppata molto durante la dinastia Song in tutti i suoi aspetti, comprese le pratiche interne ed esterne.

La dinastia Song si è conclusa quando l'imperatore mongolo Kublai Khan, nipote di Genghis Khan, ha preso il controllo della Cina e affermandosi come il primo imperatore della dinastia Yuan (1271-1368). Al fine di pacificare il paese, l'imperatore era ansioso di assumere qualcuno per un incarico chiave nel governo, uno dei suoi ministri, Ye Lu Chu Cai, ha raccomandato un monaco di nome Fu Yu, che era il capo della setta Caodong Buddismo Chan. Dopo alcuni anni di servizio per l'imperatore, la Cina ha trovato la pace.

Fu Yu è stato nominato abate del Tempio Shaolin e il capo di tutti i templi buddisti in Cina. Fu Yu ha dato un grande contributo al buddismo, contribuendo alla creazione di cinque rami del Tempio Shaolin in altre province. Egli ha anche voluto estendere lo stesso metodo usato nello studio in Shaolin a tutti i templi buddisti in Cina: un metodo di pratica centrato principalmente intorno al rapporto insegnante / allievo. Per chiarire il concetto, ha scritto una poesia per denominare le generazioni future Caodong Shaolin (la stragrande maggioranza dei monaci Shaolin sono sempre appartenuti alla setta Caodong) al fine di identificare facilmente la discendenza di ogni monaco. Da allora, il Tempio di Shaolin ha usato questa poesia per classificare le diverse generazioni di monaci. Per esempio, 'Su' come in 'Su Xi', rappresenta la 30 generazione. Il nome del monaco, Shi De Chan, che era responsabile della biblioteca prima dell' incendio del 1928, include la parola "De" che rappresenta 31 generazione.

Durante gli anni di Fu Yu, i monaci hanno continuato ad allenarsi nel gongfu come parte integrante della loro pratica buddista. Dopo la morte di Fu Yu, nel 1312, è stato dato il titolo di Guo Jing Gong - il più alto onore nell'Impero - dal quarto imperatore della dinastia Yuan. Era l'unico monaco a ricevere questo onore.

Durante la dinastia Ming (1368-1644), il paese è tornato alla regola degli Han. Gli imperatori della dinastia Ming, consideravano il Gong Fu Shaolin come un bene importante e che, a loro volta spesso ordinavano ai monaci guerrieri di andare a combattere. Fu a causa di queste battaglie che i monaci guerrieri divennero più famosi. In particolare il monaco, Xiao Shan, che è stato l'abate del tempio da 1557 a 1566. Fu inviato tre volte dall'imperatore per combattere i pirati giapponesi che invasero la Cina. Gli anni di Xiao Shan furono estremamente prosperosi per Shaolin. La sua pagoda è ancora in piedi nella foresta di pagode del Tempio di Shaolin. A causa della continua partecipazione dei monaci nelle battaglie, il tempio di Shaolin fiorì e divenne noto come

"il Tempio numero uno sotto il cielo".

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